Beyond Desire and Ego: 3 Ancient Truths That Will Reshape Your Inner World, Bilingual Blogging Research Post with NotebookLM

Many of us spend our lives in a constant internal battle. We fight against what we've been taught are our greatest vices: desire (Kama), anger (Karodha), greed (Lobha), attachment (Moh), and ego (Ahankar). We try to suppress, control, and conquer these forces, believing that winning this fight is the key to peace and enlightenment. It's an exhausting struggle that feels fundamental to the human condition.

But what if this entire battle is misdirected? What if we've been focusing all our energy on the symptoms, while completely ignoring the root cause?

Ancient Eastern philosophy offers a surprising and profound perspective that turns this common struggle on its head. It suggests that these five "vices" aren't the real drivers of our actions. Instead, our inner world is guided by three deeper, more fundamental forces of consciousness that shape our reality. Shifting our focus to understand them can change everything.

1. The "Big Five" Aren't the Real Problem.

According to this wisdom, the familiar antagonists of desire, anger, greed, attachment, and ego are not the primary forces we should be concerned with. They are considered merely "Physical Flows"—the observable currents of the five elements moving within the human body. In this view, they are effects, not causes.

The concepts considered far more important are Mata, Mada, and Matsara. These are not just abstract ideas; they are described as fundamental cosmic forces of Light, Sound, and Vibration that manifest as our state of consciousness. They govern how we perceive not only our own body but also how we "focus, ignore and indulge excessively on" the bodies of others. These states can be understood as different levels of awareness (think of the 'over-conscious' state of obsessive self-scrutiny, the balanced 'conscious' state of mindful presence, and the 'less conscious' state of neglectful indulgence). It is these core states of consciousness that truly guide the physical flows we mistake for our primary enemies.

So, by itself, the Kama (Desire), Karodha (Anger), Lobha (Greed), Moh (Attachment) and Ahankar (Ego) are not so important that one focuses on these 5 Flows of 5 Elements as it deals with Physical Flows... but what is more important is Mata, Mada and Matsara...

This insight is impactful because it reframes our entire internal struggle. Instead of waging a war against our impulses, the goal becomes managing the state of our consciousness—the true source from which those impulses flow.

2. Suppressing Your Moods Can Be a Fatal Mistake.

This philosophy draws a crucial distinction between two opposing energetic dynamics: "Mind Flow" and "Mood Flows." Mind Flow is described as an "Upward Motion of Energy," a controlling force that works to suppress and contain desires, urges, and passions. It is the internal mechanism of restriction.

In contrast, "Mood Flows" represent a "Downward Motion," a regulating force that is grounding and expressive. This approach does not seek to eliminate passions but to allow for their free, yet managed, expression. The source explicitly warns that the "Oppression of Moods may also bring Fatal Psychiatry Problems" and clarifies that moods are given the "Highest Priority," even by holy saints and spiritual individuals.

This approach allows for a balanced life where one can enjoy passions and drives in a healthy, regulated way. By learning to guide the "downward motion" of our energy through our moods, we find a sustainable path that avoids the psychological damage of total suppression. This is the practical application of managing the consciousness we learned about in the first point—it is how we channel the vibrations of Mata, Mada, and Matsara into our lived experience.

This is profoundly counter-intuitive for many who associate spirituality with pure asceticism. Instead, this perspective champions a model of psychological balance, where regulating our moods is more vital than suppressing our nature.

3. Your Forehead Is a Powerful Alchemical Center.

The concept of Mada—the balanced "conscious" state from our first takeaway—is directly linked to the forehead, which is considered the 6th Chakra Biovortex. This area is not just a symbolic point but a functional center in the body responsible for managing the sedative or antidepressant effects of the foods and drinks we consume.

Elevating this idea further, the forehead is also known as the "Alchemy, Alchemical and Holy Grail Center of the Human Body." This is where periodicity, or Dharma, meets constancy, or Mata. It is a point of powerful integration, where biology meets spirit, and where, according to this wisdom, the very building blocks of matter are transformed.

This alchemical center is actively supported by sunlight, which influences the biological rhythms of Melatonin and Serotonin, grounding a high spiritual concept in tangible physiology. This is the physical nexus where the conscious state of Mada is anchored, and from where the energetic "Mood Flows" can be harmonized.

This perspective imbues our own biology with a sense of the sacred. It suggests that our physical body, through processes as simple as responding to sunlight, contains the potential for profound transformation and connects us to deeper spiritual principles.

Conclusion: Shifting Your Focus

Ultimately, this ancient wisdom invites us to a fundamental shift in attention. By understanding that our vices are just flows guided by a deeper consciousness (Takeaway 1), we can stop fighting symptoms and instead learn to regulate our inner energy through our moods (Takeaway 2). We can then recognize our own forehead as the sacred, alchemical center where this conscious regulation is physically anchored and realized (Takeaway 3).

Now that you know the difference between the physical flow and its conscious source, where will you place your focus?

Thanks for your precious time!

੫ ਵਿਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ੩ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ

ਪੂਰਬੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੰਜ ਨਾਮ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ: ਕਾਮ (ਇੱਛਾ), ਕ੍ਰੋਧ (ਗੁੱਸਾ), ਲੋਭ (ਲਾਲਚ), ਮੋਹ (ਮੋਹ) ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ (ਹਉਮੈ)। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਰੁਕ ਕੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਹੋਵੇ ਜੇ ਇਹ ਪੰਜ ਸਿਰਫ਼ ਲੱਛਣ ਹੋਣ, ਅਸਲ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣ? ਕੀ ਹੋਵੇ ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ? ਇਹ ਲੇਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਡੂੰਘੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਮਝ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲੀ ਸੱਚਾਈ: ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ ਸਿਰਫ਼ ਲੱਛਣ ਹਨ, ਜੜ੍ਹ ਨਹੀਂ

ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਓਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ "੫ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹ" (Physical Flows of 5 Elements) ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਕਾਰ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੰਜ ਪ੍ਰਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਲ ਪਾਠ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਇਸ ਲਈ, ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ੫ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੇ..."

ਦੂਜੀ ਸੱਚਾਈ: ਅਸਲ ਕੰਟਰੋਲ ਸਿਸਟਮ - ਮਤ, ਮਦ, ਅਤੇ ਮਤਸਰ

ਅਸਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਪੰਜ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਮਤ (Mata), ਮਦ (Mada), ਅਤੇ ਮਤਸਰ (Matsara)। ਇਹ ਤਿੰਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਮਤ (Mata): ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ (Over Conscious)। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਚੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਉਮੈ (Ahankar) ਜਾਂ ਮੋਹ (Moh) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਮਦ (Mada): ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ (Conscious)। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੋਭ (Lobha) ਜਾਂ ਕਾਮ (Kama) ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗੜ ਜਾਵੇ।
• ਮਤਸਰ (Matsara): ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਚੇਤੰਨ ਨਾ ਹੋਣਾ (Less or Least Conscious)। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ (Karodha) ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ—ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਧੁਨੀ, ਅਤੇ ਕੰਪਨ—ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤੀਜੀ ਸੱਚਾਈ: ਦਮਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਂਦਰ ਰਾਹੀਂ ਨਿਯਮਤ ਕਰੋ

ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮਦ (Mada)—ਜੋ ਕਿ ਸੰਤੁਲਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ—ਦਾ ਸਬੰਧ ਮਨੁੱਖੀ ਮੱਥੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਛੇਵਾਂ ਚੱਕਰ (6th Chakra Biovortex) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਸਾਇਣਕ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ।

ਮਦ ਦਾ ਸਬੰਧ ਭੋਜਨ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ "ਨਸ਼ੀਲੇ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀਡਿਪ੍ਰੈਸੈਂਟ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ" (Sedative or Depressant and Antidepressant Effects) ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੱਥੇ ਨੂੰ 'ਧਰਮ ਕੇਂਦਰ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਮਜ਼ਹਬ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਨਿਯਮਬੱਧਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੇਲ ਕੇਂਦਰ" (Alchemy and Holy Grail Center) ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਸਧਾਰਨ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡਾ ਮੱਥਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਮੱਥੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਹ ਰਸਾਇਣਕ ਕੇਂਦਰ (ਮਦ) ਸਿਰਫ਼ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਊਰਜਾ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹਨ:

• ਮਾਈਂਡ ਫਲੋ (Mind Flow): ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੀ "ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਗਤੀ" ਹੈ। ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ, ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ ("ਦਬਾਇਆ ਕਾਮ")।
• ਮੂਡ ਫਲੋ (Mood Flow): ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੀ "ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਗਤੀ" ਹੈ। ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਨੌਂ ਮੂਡਾਂ" (Nine Moods) ਰਾਹੀਂ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸੂਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਡਾਂ ਦਾ ਦਮਨ "ਘਾਤਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ" ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਤ ਅਤੇ ਸਾਧੂ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਸਿੱਟਾ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪੰਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖ ਕੇ ਮਤ, ਮਦ, ਅਤੇ ਮਤਸਰ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਮਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਮੂਡਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਮਾਰਗ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਸੋਚੋ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਤਾਕਤ ਦਬਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੈ?

Thanks again for your precious time!